阿含辞典
阿含辞典 第39页
身有患心有患
身作证成就游
依于欲而断爱
具亲近善知识
受因受习受本
受如是所可受
受随身比思惟
和合欲乐之过
宗重知识比丘
定分相续转变
彼亦如是不易
彼亦灭法见耶
彼名色缘识生
彼相今尽自取
彼识缘名色生
念者因思缘思
所行所相所标
所见闻从他疑
于一忍一不忍
于内外对碍想
于色受有气味
于佛而有法静
非有无他世死
非汝所应之法
非想非非想处
信家非家出家
封滞者不解脱
思惟世间思惟
是为具善人已
是谓初梵之福
洗尼频鞞娑逻
为畏恐故作道
若他恶语言者
若本必有怨家
若抱若坐若卧
若众不多闻者
若尽已便得尽
负物者是五结
俱诣庵婆罗村
差降安乐住止
神施设而施设
纯大苦聚阴灭
回澓诸水恶虫
得光明便见色
舍现而须待后
舍离父母境界
教人修诸梵行
梵志非趣产生
欲有漏心解脱
欲者因念缘念
现法防护有漏
略说五受阴苦
异身见异命见
眼肉形内地界
第一无间等果
莫见长莫见短
莫卿无上至真
庄严净治上道
造行艰难羸劣
无上慧寿而活
无所有心三昧
无量占不少占
无想不护众生
善制善定善息
善摄威仪礼节
善护善逝行者
顺下顺注顺输
意解作光明想
爱喜是名色集
爱乐彼彼有起
业真实依于业
当来有结炽然
过二百五十戒
鼠啮能为解咒
截手旃陀罗子
尽寿归依三宝
与如其像好药
与众共和集拜
说众生见所系
说寿命见所系
颇吉祥为清净
颇有异说异受
摩兜丽御车子
数念一无事想
缘眼界生眼触
诸上座所说偈
调御断于我疑
趣一切取道迹
忆念集则法集
随集法观心住
随集法观受住
随集法观法住
头陀十二法行
应从根本治者
举器行澡水竟
薄贱故不称彼
秽污眼耳知法
秽污恶不善法
旧萦发婆罗门
离受生色像宝
愿不非时见佛
竞胜论义福利
觉因觉习觉本
一切身行息入息
七善人所往至处
不犯世怖与不怖
不由于他而自知
不住善相应舍者
不受两壁中间食
不与善知识从事
内外身身观念住
内外法法观念住
心乐法受如实知
以弟子别而别我
以道迹知见清净
令三受形世间转
令无伺求得其便
末伽梨瞿舍梨子
生如实无间等观
因所说善习得义
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