阿含辞典
阿含辞典 第40页
如本见息道骸骨
有名假赁至华鬘
有因有缘世间集
有因有缘集世间
有似趣涅盘道迹
有身灭正受而得
有法一义种种味
有无食无食念者
有无食无食舍者
有无食无食乐者
有业报而无作者
有贤道而有贤观
有秽污眼耳知法
何由过去世有耶
何法有故老死有
何法缘故老死有
忌讳吉庆见所系
决定正向三菩提
彼不施设有无穷
彼彼真实三昧相
于如法有十诘责
于彼为信为不信
于苦大乐更乐想
波罗提木叉律仪
知事非亲似如亲
非非有无他世死
为以世险故作道
为法主为导为覆
相违反论议福利
苦生时生灭时灭
若有一切尽普正
若无调戏则无想
若边傍种子村神
迦罗拘陀迦栴延
真实如住无所得
起发牛角娑罗林
得时爱乐心解脱
得阴得界得入处
舍方便令德胜者
启发牛角娑罗林
欲精进方便超出
淳具足大苦阴边
现法智有余涅盘
眼界取心法境界
第一有正受而得
散阇耶毗罗胝子
无有极不可尽法
无明有漏心解脱
善趣向心得一者
着补纳弊坏之衣
跋求毗阇耶难提
道非道知见清净
缘有第一故可知
谓更乐灭想便灭
应与展转与展转
应与忆律与忆律
鸺狐在燥樵积间
愿不食别请佛食
愿不着佛新故衣
觉知一切身入息
七怨家法而作怨家
不起觉想及已观想
不教不诃而难彼人
及余同法所不能坏
天魔梵沙门婆罗门
世间所念谛正之色
以道非道知见清净
出要远离诸清净分
各叉手向称叹求索
如来死后非有非无
如是比此身中余在
有一行非法说非法
有为有作而有所观
有众生自作有他作
有无食无食解脱者
汝依父母不相见者
何因何集何生何触
但自知休与他说为
我非为他而有所为
每至左右所为作时
彼彼法缘生彼彼法
彼所之诣寂静之众
于内外见而不尽者
阿耆多枳舍钦婆罗
非是空中而受此报
信见本不坏智相应
便说异异论外余事
为彼萌类而做奖导
家家一种便成道迹
纯一立梵行无上士
唯此我身六处命存
婆罗门之婆罗门数
博闻诵习有差别耶
无上息迹慧之所见
无他自在可畏惧者
无有能制而言非者
无常有为思愿缘生
无烦无热常住不变
无漏思惟相应心法
想知灭身触成就游
爱因爱集爱生爱触
剑磨瑟昙拘楼都邑
乐不因乐要因苦得
诸释下意爱敬至重
谓有二业思已思业
以莹磨利刀截断其髀
出家为究竟无上梵行
如是像类大声闻尼众
更乐因更乐习更乐本
身身观念住异于身者
彼于如法是谓一诘责
度一切识入处无所有
现如真世尊及诸梵行
现法自知作证具足住
都无所有作无所有想
随欲种爱乐着而住彼
应与不痴律与不痴律
应与自发露与自发露
应与面前律与面前律
譬贪喜四取攀缘识住
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