yī ㄧˉ
◎古代的拱手礼：作（zuō）揖。揖让（宾主相见的礼节）。揖客。揖别。
廣韻目次：入二十六緝
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◎揖 yī
〈动〉
(1)(形声。从手，咠(qì)声。本义：拱手行礼)
(2)同本义 [make a bow with hands clasped]
自家拜揖，愿求恩官高姓大名。——《水浒全传》
(3)又如：揖客(长揖不拜之客；向客拱手为礼)；揖游(古代行礼时依礼仪进退俯仰)
(4)让出，逊主 [give ground]
公惟国家之统，揖大福大恩，事事谦让，动而固辞。——《汉书》
(5)又如：揖让(揖逊。宾主相见的礼仪；禅让。让位于贤)；揖盗开门(比喻接纳坏人，自取其祸)
(6)通“壹”。专一 [sigle-minded]
普天之下，搏心揖志。——《史记·秦始皇本纪》
bow with hands clasped
【卯集中】【手部】
揖·康熙筆画：13·部外筆画：9
《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，
音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。
又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。
又進也。《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。《註》揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。
又三揖，卿大夫士也。《左傳·哀二年》三揖在下。
又《集韻》乙及切，音邑。與挹同。《王禹偁·竹樓記》遠吞山光，平揖江瀨。
又側立切，音戢。聚也。《詩·周南》螽斯羽揖揖兮。
又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒。義同。
又《集韻》籍入切，音集。義同。
又成也。
又與輯通。《史記·秦始皇紀》普天之下，摶心揖志。《前漢·郊祀志》揖五瑞。《註》合也。
又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。
據考證：〔《史記·秦始皇紀》普天之下，博心揖志。〕謹照原文 博心改摶心。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷十二】【手部】揖
攘也。从手咠聲。一曰手箸胷曰揖。伊入切
清代段玉裁『說文解字注』
攘也。攘汲古閣改作讓。誤。此與下文攘推也相聯爲文。鄭禮注云。推手曰揖。凡拱其手使前曰揖。凡推手小下之爲土揖。推手小舉之爲天揖。推手平之爲時揖也。成十六年。敢肅使者。則若今人之長揖。从手。咠聲。伊入切。八部。一曰手箸匈曰揖。此別一義。上言揖以爲讓。謂手遠於胸。此言手箸於胸曰揖者。箸直略切。禮經有揖有厭。厭一涉切。推手曰揖。引手曰厭。推者，推之遠胸。引者，引之箸胸。如鄉飲酒。主人揖先入。此用推手也。賓厭眔賓。此用引手也。謙若不敢前也。今文厭皆作揖。則今文禮有揖無厭。許君於禮或從古文。或從今文。此手箸胸曰揖。葢於此從今文。不從古文。是以統謂之揖尒。推手引手隨宐而用。今人謙讓亦兼有此二者。周禮疏，儀禮疏厭或作撎。譌字不可從。
粤语：jap1
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salute, bow; defer to, yield
