法相辞典
法相辞典 第56页
非想非非想处解脱
非不现见现量有四种
非如理非不如理所引
非缘有缘非缘无缘法
非律仪非不律仪舍时
非律仪非不律仪无表
非择灭与无常灭差别
非想非非想处定建立
非已思应思现量有二种
非我行相与空行相差别
非律仪非不律仪所摄业
非想非非想处唯是世间
非想非非想处亦名无相
非想非非想处近分及根本
非缘有所缘非缘无所缘法
非随有转法及非有为因法
非得与所不得法各有三种
非黑白无异熟业能尽诸业
非黑非白无异熟业能尽诸业
非已趣入非将成熟非已成熟
非学非无学见智能杂不杂相
非以此显此亦非以彼显彼言论
非学非无学见与非学非无学智
受
受蕴
受支
受者
受用
受界
受乐
受义
受缘爱
受用事
受用义
受生愿
受用退
受类福
受断乐
受蕴相
受取蕴
受者识
受共相
受自相
受自性
受出离
受句义
受念住
受用身
受身不定
受持过失
受支差别
受生差别
受相差别
受用建立
受用苦乐
受用衰损
受用失坏
受用亏损
受用无记
受用圆满
受蕴建立
受蕴差别
受有六种
受有二种
受有五种
受有八相
受喩浮泡
受所引色
受具足支
受学学处
受菩萨戒
受领意化
受用苦次第
受用境界果
受用遍知果
受用果增上
受有二种业
受品类差别
受异熟决定
受生命终证
受远离梵行
受随法学处支
受用境界次第
受想立蕴因缘
受想各别立蕴
受想行识取蕴
受蕴差别五种
受蕴建立六种
受从十六触生
受有三种寂静
受用身有二种
受用诸欲有五种
受杂染所作过患
受望爱为三种缘
受缘爱四句分别
受远离损害他支
受者空及作者空
受彼所生身心忧苦
受远离损害自他支
受用世俗境界缘起
受归依者获四功德
受用身土略有二种
受用身非卽自性身
受远离最胜损他事支
受缘爱与爱缘取差别
受用欲尘与受用正法五相差别
受菩萨戒有真实防护等及非真实防护等
所有
所作
所行
所觉
所取
所依
所缘
所断
所修
所染
所憍
所欲
所熏
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