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俱舍论九卷十一页云：已了三受因差别相，未起淫贪；此位名受。
二解 大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何受？谓能别苦乐，亦能避损害缘。不触火触刀，不食毒食粪。虽已起食爱，而未起淫及具爱；是受位。
出自：法相辞典 - 朱芾煌
