人能持行五戒十善，即能报得欲天之地位，及不坠人之地位，人境不须述，兹但述欲天。
‘六欲天’三藏法数云欲界六天：
一、四天王天 东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。
楞严经云：‘诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄蓥生明。命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。’
二、忉利天 梵语忉利，华言三十三，往昔三十三人，同修胜业故，同生此天。
经云：‘于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全昧。命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天。’
三、须夜摩天 梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐故，又云：受五欲境，知时分故。
经云：‘逢欲暂交，去无思忆。于人间世，动少静多。命终之后，于虚空中，朗然安住，日月光明，上照不及。是诸人等，自有光明，如是一类，名须焰摩天。’
四、兜率陀天 梵语兜率陀，华言知足。谓此天于五欲境，知止足故。
经云：‘一切时静有应触来，未能违戾。命终之后，上升精微。不接下界，诸人天境。乃至劫坏三灾不及，如是一类，名兜率陀天。’
五、化乐天 谓此天自化五尘而娱乐故。
经云：‘我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。’
六、他化自在天 谓此天假他所化乐事，以成己乐，即欲界天主。
经云：‘无世间心，同世行事，于行事交，了然超越。命终之后，遍能出超化无化境，如是一类，名他化自在天。’
如是六天形虽出动，心迹尚交，自此以还，名为欲界。
出自：佛学次第统编 - 明・杨卓
