1. 博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身
2. 不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻
3. 处草野之日，不可将此身看得小。居庙廊之日，不可将此身看得大
5. 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸
8. 大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见
9. 待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当从有过中求无过，非但存厚，亦且解怨
10. 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净
14. 攻人之恶毋太严，要使其堪受；教人之善毋过高，当使其可从
16. 寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法
17. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩
18. 官位至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒
19. 何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”
22. 家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿
24. 洁己方能不失己；爱民所重在亲民
25. 戒之在色、戒之在斗、戒之在得。职思其居、职思其外、职思其忧
28. 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽
31. 能媚我者必能害我，宜加意防之。能规我者必背助我，宜倾心听之
33. 怒宜实力消融；过要细心检点
34. 女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳。妻何以顺，亲何以逆，愿世上人子，将一点顺妻之心而顺亲
35. 平民肯种德施惠，便是无位的卿相。士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿
36. 谦退，是保身第一法；安祥，是处事第一法。涵养，是待人第一法；洒脱，是养心第一法
38. 清真冷淡之为，历久愈有意味
39. 热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。穷不可除，而穷愁可除，春在安乐窝中
42. 柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词
44. 善行当仁不让；义举捷足为先
45. 事当快意处须转；言到快意时须住
46. 事在当因，不为后人开无故之端。事在当革，无使后人长不救之祸
47. 天非私富一人，托以众贫者之命。天非私贵一人，托以众贱者之身
49. 万理澄澈，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流
51. 为人行事勿猖狂；祸福渊潜各自当
52. 为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫
53. 未有戾气结焉，而家不衰败者
54. 问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易
55. 无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。不相交涉之人，概不往来，则关防字密
57. 心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞
58. 修己以清心为要；涉世以慎言为先
59. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖
60. 遇事虚怀观台是；与人和气察群言
61. 丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居
62. 只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也
