新云杜多，此云抖擞，亦云修治，亦云洮汏。垂裕记云：抖擞烦恼故也。善住意天子经云：头陀者，抖擞贪欲嗔恚愚痴。三界内外六入，若不取不舍，不修不着，我说彼人，名为杜多。今讹称头陀，大品云：须菩提，说法者，受十二头陀：一作阿兰若，二常乞食，三纳衣，四一坐食，五节量食，六中后不饮浆，七冢间住，八树下，九露地住，十常坐不卧，十一次第乞食，十二但三衣。大论六十七云：十二头陀，不名为戒。能行则戒庄严，不能行不犯戒。然论但依经次第广释，不分部位，诸文引用多误，故此点出。南山律钞：位分为四。衣二：一纳衣，二但三衣。食四：一乞食，二不作余食法，三一坐，四一揣（徒端切。揣者，杂也。一和杂者，不以种种盛贮，名一揣食）。处五：一兰若，二冢间，三树下，四露坐，五随坐。威仪一，常坐。此无次第乞食，处加随坐。通源记引南山云：季世佛法，崇尚官荣，侥幸之夫，妄生朋翼。庶因斯语，自省厥躬。至若谓利养如毛绳，视朱门为蓬户。尚思曳尾，犹被兴嘲，况乎以咳唾为恩，眄睐成餙，潜通惠好，强事趋驰。纵假宠于一时，终受嗤于群口，荣不补辱，夫何误哉？
出自：翻译名义集 - 宋·普润法云
