另译作「有身见、有身、自身见、身邪结、身见结」，音译为「萨迦耶见」，意思是具有独立不变个体、永恒我的观念。后来的论师可能如《杂阿含一○九经》所说，从五蕴作分析，得出「二十种身见」的情形，即1.以色为「我」，其他四蕴就是「我所」，2.以色为「我所」（异我），其他四蕴即为「我」，3.以「我」在色中（色中我、我在色），4.以色在「我中」（我中色、色在我），每一蕴都有这四种情况的身见，五蕴共计二十种，其中，第3.种与第4.种合称为「相在」。（相关词「是我、异我、相在」「是我．异我．相在」「是我，异我，相在」「有我、异我、相在」「有我．异我．相在」「有我，异我，相在」，反意词「不见我、异我、相在」「不见我．异我．相在」「不见我，异我，相在」「非我，不异我，不相在」「非我．不异我．不相在」「非我、不异我、不相在」「不是我．不异我．不相在」「不是我，不异我，不相在」「不是我、不异我、不相在」）
出自：阿含辞典 - 庄春江居士编
