故不故思者：
一、故思业 思有三种：
一、审虑思 二、决定思 三、动发胜思
前二种思是发身语远近加行，此与意俱故，作动意故，名曰意业。第三胜思正发身语，是其身语二业体也。
如是造业，谓是故思业，故思有五种：
一、他所教敕故思造业 犹如有一虽不欲乐，因他强力之所教敕，发起故思，行不善业。
二、他所劝请故思造业 犹如有一虽不欲乐，因他劝请，因他引导，执为利益，发起故思，行不善业。
三、无所了知故思造业 犹如有一不了得失，无所执着，随欲造业者所作，发起故思，行不善业。
四、根本执着故思造业 犹如有一为贪嗔等不善根缠故，其心猛乱执着，发起故思，行不善业。
五、颠倒分别故思造业 犹如有一依不平等，内见爱乐邪法，为求当来可爱异熟，发起故思，行不善业。
前三故思作业，虽作不增长，轻故，不必受异熟。后一故思作业。若作若增长。重故，必定受异熟矣。
二、不故思业 除此已外，不觉误犯。谓之不故思业。瑜伽云：‘故思所造业者，谓先思量已。随寻思已。随伺察已，而有所作。彼或错乱，或不错乱。其错乱者，谓于余处思欲杀害，或欲劫盗，或欲别离，或欲妄语及欺诳等。如是思已，即以此想，别处成办。不错乱者，当知其相与此相违矣。’
出自：佛学次第统编 - 明・杨卓
