复次有四种法熏习义故，染法净起不断绝。云何为四？
一者、净法 名为真如。
二者、一切染因 名为无明。
三者、妄心 名为业识。
四者、妄境界 所谓六尘。
熏习义者，如世间衣服，实无于香，若人以香而熏习故，则有香气。此亦如是，真如净法，实无于染，但以无明而熏习故，则有染相。无明染法，实无净业，但以真如而熏习故，则有净用。
出自：佛学次第统编 - 明・杨卓
