法界次第云：
一、无明 过去世一切烦恼，通是无明。以过去未有智光明故，则一切烦恼得起。是以过去烦恼，悉是无明也。
二、行 从无明生业，业即是行。以善不善业，能作世界果故，故名为行也。
三、识 从行生垢心，初身因，如犊子识母。自相识，即是父母交会，初欲托胎时之名。
四、名色 从识生非色四阴，及所任色阴，是名名色，即是歌罗逻时之名也。
五、六入 从名色中生眼等六情，是名六入，从五疱初开已来，即是六入名也。
六、触 由入对尘，情尘识合，是名为触。以六尘触六根故，即有六识生，故名情尘识合也。
七、受 从触生受，故名为受。即是因六触触六根，即领受六尘，为六受也。
八、爱 从受中心着，名之为爱。谓于所领受六尘中，心生渴爱也。
九、取 从渴爱因缘求，是名为取。谓求取所爱之尘也。
十、有 从取则后世业因成，是名为有。因能有果，故名为有。
十一、生 从有还受后世五众之身，是名生。所谓四生，六道中受生也。
十二、老死 从生五众身熟坏，是为老死。老死则生爱悲哭泣，种种愁苦，众恼合集。
若正观诸法实相清净，则无明尽，无明尽故行尽，乃至众苦和合皆尽。若能如是正观三世十二因缘，发真无漏，成辟支佛。
出自：佛学次第统编 - 明・杨卓
