盥

基本字义

盥

guàn ㄍㄨㄢˋ

1、浇水洗手，泛指洗：盥洗。盥漱。

2、洗手器皿：“承姑奉盥”。

宋本廣韻

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词性变化

◎盥 guàn

〈名〉

(1)古代洗手的器皿 [washbasin]

承姑奉盥，训子停机。——北周·庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》

(2)又如：盥盆(盥洗之盆)

(3)祭名。灌祭。酌酒浇地降神 [sacrificial rites with drink]。如：盥事(古代灌祭礼仪)；盥献(灌祭进献)；盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食)

详细字义

◎盥 guàn

〈动〉

(1)(会意。小篆字形，从臼(jiù)，舂米用的器具，从水，从皿(表示与器皿有关)。合起来表示：以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义：洗手)

(2)同本义 [wash one's hands]

盥，澡手也。从臼水临皿。——《说水》

奉匜沃盥。——《左传·僖公二十三年》

宣子盥而抚之。——《左传·僖公十九年》

盥而不荐。——《易·上观》

咸盥漱。——《礼记·内则》

沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《论衡·讥日》

(3)如：盥手(洗手)；盥沐(洗脸)；盥帨(洗手后用的擦手布)

(4)洗涤 [wash]

述尽心视湯药，饮食心尝而后进，衣不解带不盥栉者累旬。——《南史·谢裕传》附谢述

(5)又如：盥栉(洗脸梳头；洗理)；盥浣(洗涤)；盥溉(洗涤)；盥涤(洗涤)；盥濯(洗涤)

(6)除；净 [clean]。如：盥溉(指除去[罪过，积习等])；盥涤(清除)

英汉互译

wash

康熙字典

【午集中】【皿部】

盥·康熙筆画：16·部外筆画：11

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫。《說文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥，將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥。

又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。

又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲。義同。《說文》从臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷五】【皿部】盥

澡手也。从水臨皿。《春秋傳》曰：“奉沃盥。”古玩切

清代段玉裁『說文解字注』

澡手也。水部曰。澡，洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲，內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡，曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者，禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃，承盥水者。禮經注曰。洗，承盥。洗者，棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者，自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者，統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。

方言集汇

粤语：fun2gun3

客家话：[陆丰腔]kuan1[客英字典]gwon5kwan5[海陆丰腔]gon5kwan5[梅县腔]gwon5[台湾四县腔]gon5kwan5[宝安腔]gon5[客语拼音字汇]gon4guon4

English

wash