大般若经云十一智：
一、世俗智 谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智。亦云名字智，谓但有其名而无其理也。
二、法智 谓欲界苦集灭道四谛下苦法等无漏之智，能断欲界见惑烦恼，故名法智。
三、类智 谓色界无色界四谛，以欲界四谛比类而观，从是断上二界见惑，发苦类等无漏之智，故名类智。
四、苦智 苦即逼迫之义，谓观五阴等法，以无常苦空无我得无漏智，故名苦智。
五、集智 集招集之义，谓观见思烦恼之因，而能招集生死之果，得无漏智，故名集智。
六、灭智 灭即断灭之义，谓断灭见思烦恼，得无漏智，故名灭智。
七、道智 道即能通之义，谓戒定慧之道，能通至涅槃，依此而修，得无漏智，故名道智。
八、他心智 谓知欲界色界现在心心所法，及知无漏心心所法，故名他心智。
九、尽智 谓我见苦已，断集已，证灭已，修道已，如是念时，得无漏智，故名尽智。
十、无生智 谓我见苦不复更见，我断集已不复更断，我证灭已不复更证，我修道已不复更修，如是念时，得无漏智，故名无生智。
十一、如实智 谓于一切法，如实正知，无有挂碍，是佛之智，故名如实智。
出自：佛学次第统编 - 明·杨卓
