转依义别，略有四种：
一、能转道 此复有二：
一、能伏道 谓伏二障随眠势力，令不引起二障现行。
二、能断道 谓能永断二障随眠。
二、所转依 此复有二：
一、持种依 谓根本识，由此能持染净法种，与染净法，俱为所依，圣道转令舍染得净。
二、迷悟依 谓真如由此能作迷悟根本，诸染净法，依之得生，圣道转令舍染得净。
三、所转舍 此复有二：
一、所断舍 谓二障种真无间道，现在前时，障治相违，彼便断灭，永不成就。说之为舍，彼种断故，不复现行。妄执我法，所执我法，不对妄情，亦说为舍，由此名舍遍计所执。
二、所弃舍 谓余有漏劣无漏种，金刚喻定，现在前时，引极圆明纯净本识，非彼依故，皆永弃舍。彼种舍已，现有漏法，及劣无漏，毕竟不生。既永不生，亦说为舍，由此名舍生死劣法。
四、所转得 此复有二：
一、所显得 谓大涅槃。此虽本来自性清净，而由客障覆令不显，真圣道生，断彼障故，令其相显，名得涅槃。此依真如，离障施设，故体即是清净法界。
二、所生得 谓大菩提。此虽本来有能生种，而所知障，碍故不生，由圣道力，断彼障故，令从种起，名得菩提。起已相续，穷未来际，此即四智相应心品。
出自：佛学次第统编 - 明·杨卓
