鞞侈遮罗那三般那

鞞侈遮罗那三般那

秦言明行足。大论云:宿命、天眼、漏尽,名为三明。三乘虽得三明,明不满足,佛悉满足,是为异也,具足三明及六神通。智论云:一如意、二天眼、三天耳、四他心、五识宿命通、六无漏通。言神通者,易曰:阴阳不测之谓神,寂然不动,感而遂通。璎珞云:神名天心,通名慧性。天然之慧,彻照无碍,故名神通。一如意者,有三种:能到、转变、圣如意。能到复四:一、身飞行如鸟无碍;二、移远令近,不往而到;三、此没彼出;四、一念能至。转变者,大能作小,小能作大,一能作多,多能作一。种种诸物,皆能转变。外道辈转,极久不过七日。诸佛及弟子,转变自在,无有久近。圣如意者,外六尘中,不可爱不净物,能观令净;可爱净物,能观令不净,是圣如意法,唯佛独有。天眼通者,于眼得色界四大造清净色,是名天眼。天眼所见,自地及下地、六道众生、诸物、若近若远、若粗若细,诸色,无不能照。是天眼有二种:一从报得,二从修得。是五道中天眼,从修得,非报得。何以故?常忆念种种光明得故(云云)。天耳通者,于耳得色界四大造清净色,能闻一切声,天声、人声、三恶道声。云何得天耳通修得?常忆念种种声,是名天耳通。识宿命通者,本事常忆念日月年岁至胎中,乃至过去世中,一世、十世、百世、千万亿世。乃至大阿罗汉、辟支佛,知八万大劫;诸大菩萨及佛,知无量劫,是名识宿命通。知他心通者,知他心,若有垢、若无垢。自观心生住灭时,常忆念故得。复次观他人喜相、嗔相、怖相、畏相,见此相已,然后知心,是为他心智。无漏通者,如来庄严入一切佛境界经云:言无漏者,谓离四漏,谓欲漏、有漏、无明漏、见漏,以不取彼四种漏故,乃名远离诸漏。智论问:神通与明,有何等异?答:直知过去宿命事,名通;知过去因缘行业,名明(宿命)。直知死此生彼,名通;知行因缘际会不失,名明(天眼)。直尽结使,不知更生不生,名通;若知漏尽,更不复生,名明(无漏)。

出自:翻译名义集 - 宋·普润法云

民俗文化类